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观《少年派的奇幻漂流》有感

        无论是一首好诗,一本好书,还是一部好的电影,都有各个层次的细节值得玩味。电影作为通俗艺术的一种,它的核心目的便是讲一个故事。故事具有极为客观的色彩。其中只会包括多数制作人、演员、摄影师的少量主观,而这种人的主观到后便也成了客观。

        一千个人的眼中有一千个哈姆莱特,故事的本身没有好坏、正恶之说,对其的感悟也只由人的思想中显出,也正如武则天的无字碑,无心无字,有心则有字。

        本文主要对《少年派的奇幻漂流》做三个方面的评论,分别是信仰、平等、舍得。

        信仰。影片中的主人公有多种宗教信仰,用其本人的话来说,这即是人生意义之所在。在太平洋暴风雨下的孤舟上,主人公声嘶力竭地呼喊与祈祷着神迹的同时也感受着神迹。在一个人万念俱灰、孤立无援之际,人的伙伴只有心灵,因为只有心灵才能产生希望。而心灵是虚幻的,是没有实体的,这时人们开始将心灵的最高点树立一个神的概念,认为神会在困难时给予希望,这是一种心灵的力量,宗教因心灵而生,神因宗教而成。希望是人们所渴求的,所以人们设立了种种自以为良好的习惯规范,以保证希望会在必要时降临,也正是因为人们遵守了这些规范,做出了许多贡献,所以才不会放弃希望,于是生命便有了意义,生活也有了目的。信仰十分重要,人们相信,有了信仰,希望也一定会接踵而至。

        平等。人们都想要平等,但现实生活中从来就没有平等。影片的结尾,主人公讲述了两个故事,一个于人,一个于动物。当主人公向事件调查组与作家抛出这一同样的问题时,两者都毫不犹豫选择了看似更加美好的动物的故事,人们都不相信人性有如此险恶,却无意中将动物归于了险恶的范围。的确,人文主义以人为中心的思想似乎并没有什么问题,因为人不可能与动物吃同样的食物,与动物住同样房屋,亦或是与动物一样被人宰割吞食。《未来简史》中提到过这样一个观点:当战争、瘟疫与饥饿已不再成为人类最重要的议题时,人类将向着长生不老,永远幸福快乐的神人方向走去,而初期,这种创造神人的计划必将耗资无数,所以只能让少数人捷足先登,而当第一批神人被创造出来后,他们可以毫不费力地读取人类世界所有信息,并将其记忆、应用与发展。他们会在刹那间发现,他们与人类的关系,就像人类与动物的关系一般,他们不会再花费大量资源来将“动物”变成“人”。可能刚开始,大家还会和平相处,但总会有人不满,总会有人开战,然后输得一塌糊涂。经过自然的选择,人类也会像如今的“动物”,悄然失色,或许,帕克与主人公的和平相处,也预示这这层含义吧。

        舍得,同样是影片的结尾,主人公发出一番肺腑之言,人生便是在不断地失去。人生的确是在不断地失去,失去时间,失去亲人,失去爱情,失去事业……无数的失去充斥着我们的生活,而反观之后,我们又得到了什么?我们得到了经验,得到了坚强,得到了在这个世界上生存更为重要的一些东西,哪怕无法察觉,也一定会得到些什么。

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